TracyLee Stum est une des artistes les plus en vogues du moment. En cause, ses oeuvres urbaines remplies d'illusions d'optique. En voici une sélection.
Jaime bien de temps en temps proposer des activitĂ©s d’illusion d’optique Ă  mes grands Ă©lĂšves pour plusieurs raisons ; tout d’abord, d’un point de vue bassement technique, ça ne demande souvent que feutres et crayons de couleur ce qui, il faut l’avouer, est bien pratique. Mais c’est Ă©galement une maniĂšre de rĂ©flĂ©chir sur la perception et le dessin, la maniĂšre dont on voit les choses qui nous entourent, la gĂ©omĂ©trie, les lignes et les formes, la science du cerveau etc. C’est un sujet trĂšs riche en exploitations je trouve et qui en plus donne de supers rĂ©sultats qui impressionnent toujours les enfants, c’est l’essentiel p Je me suis donc inspirĂ©e de travaux du site d’Art Sonia pour rĂ©aliser ces boules sur une nappe quadrillĂ©e, ou boules Ă  facette disco selon mes Ă©lĂšves, voici les Ă©tapes Ă  suivre 1. RĂ©aliser un quadrillage sur une feuille A4 en essayant d’appuyer le moins possible avec le crayon de papier. De mĂ©moire il me semble leur avoir dit de faire des carrĂ©s de 3 cm de cĂŽtĂ©. 2. Avec son compas, tracer des ronds 3 entiers maximum pour ne pas surcharger ; leur proposer des orientations diffĂ©rentes, on peut les superposer, les coller, les Ă©loigner, les faire entier ou les sortir du cadre etc. pour varier les productions. 3. LĂ  c’est la partie la plus technique » du dessin, rĂ©aliser le quadrillage Ă  l’intĂ©rieur des boules leur faire comprendre que les traits ne doivent pas ĂȘtre horizontaux ou verticaux mais suivre le contour haut, bas, droit ou gauche de maniĂšre plus ou moins inclinĂ©e. Ne pas hĂ©siter Ă  leur faire essayer sur l’ardoise ou au tableau pour qu’ils comprennent, ou bien leur faire observer les parallĂšles et mĂ©ridiens sur un globe si vous en avez un dans la classe. 4. Choisir une couleur de feutre et colorier comme un damier en alternant les cases blanches et les cases colorĂ©es. Faire d’abord tout le quadrillage de la nappe et s’occuper des boules aprĂšs. 5. Enfin, pour que l’effet de volume apparaisse, il va falloir faire l’ombre des boules. Prendre un fusain ou un pastel noir sec et faire un contour pas trop Ă©pais. Puis, avec le petit doigt, estomper vers l’extĂ©rieur et ensuite faire juste une lĂ©gĂšre ombre Ă  l’intĂ©rieur en dessinant un cercle au bord de la boule avec son doigt qui normalement devrait ĂȘtre tout noir de fusain p Exemples de travaux rĂ©alisĂ©s par les Ă©lĂšves. Cest comme si ses Ɠuvres Ă©taient capables de raconter plusieurs histoires diffĂ©rentes dans une seule peinture. On contemple ainsi une illusion d’optique dĂ©concertante et vraiment subtile. Au final, on pourrait regarder les Ɠuvres d’Octavio Ocampo longtemps afin de dĂ©crypter chaque Ă©lĂ©ment qui compose un tableau. Des Ă©lĂ©ments complĂštement opposĂ©s “Le blocage des prix est une illusion totale, ça veut dire qu’on supprime toute loi de l’offre et de la demande ou qu’on refuse d’augmenter la rĂ©munĂ©ration des agriculteurs”
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illusionner s' illusionner s' [illyzjɔne] to delude sur qch about sth Dictionnaire Français-Anglais. 2013. Look at other dictionaries illusionner — [ illyzjɔne ] v. tr. ‱ 1801 ; de illusion ♩ Rare SĂ©duire ou tromper par l effet d une illusion. ⇒ Ă©blouir. Des bourgeois qu on veut illusionner » Gautier. ♱ Cour. S ILLUSIONNER v. pron. 1822 Se faire des illusions. ⇒ s 
 EncyclopĂ©die Universelle illusionner — il lu zio nĂ© v. a. NĂ©ologisme. Causer des illusions ; faire illusion. S illusionner, v. rĂ©fl. Se faire des illusions. ÉTYMOLOGIE Illusion. Ce nĂ©ologisme est acceptable ; illusionner est formĂ© comme affectionner 
 Dictionnaire de la Langue Française d'Émile LittrĂ© ILLUSIONNER S’ — v. pron. Se faire une illusion 
 Dictionnaire de l'Academie Francaise, 8eme edition 1935 illusionner — S vp. , se faire des illusions s ilujonĂą, C. => pardnĂą ; s fĂ©re d ilujon 001 ; s montĂą l borichon 001 
 Dictionnaire Français-Savoyard s'illusionner — ● s illusionner verbe pronominal Se faire des illusions, se tromper sur quelque chose, quelqu un ; s abuser Tu t illusionnes sur tes possibilitĂ©s. ● s illusionner difficultĂ©s verbe pronominal Orthographe Avec deux n. De mĂȘme pour les autres
 
 EncyclopĂ©die Universelle illusionnisme — [ illyzjɔnism ] n. m. ‱ 1892; h. 1845; de illusionner ♩ Art de crĂ©er l illusion par des tours de prestidigitation, des artifices, des trucages. ● illusionnisme nom masculin Art de tromper le regard du spectateur par dextĂ©ritĂ© manuelle ou Ă  l
 
 EncyclopĂ©die Universelle ILLUSION — ILLUSI MĂ©taphoriquement dĂ©rivĂ© de la rĂ©duction psychologique des enchantements magiques et des dĂ©couvertes de l’optique gĂ©omĂ©trique, couronnant, avec Kant, la critique relativiste de l’optimisme leibnizien, le concept moderne d’illusion a conquis 
 EncyclopĂ©die Universelle bercer — [ bɛrse ] v. tr. ‱ bercier 1220; de berz → ber 1 ♩ Balancer dans un berceau. ♱ Par anal. Balancer, agiter doucement, comme dans un berceau. Bercer un enfant dans ses bras. Un canot bercĂ© par les vagues. 2 ♩ Fig. Être bercĂ© par 
 EncyclopĂ©die Universelle dĂ©sillusionner — [ dezillyzjɔne ] v. tr. ‱ 1828 p. p.; de dĂ©s et illusionner ♩ Faire perdre une illusion Ă  qqn. ⇒ dĂ©cevoir, dĂ©sappointer. Il a Ă©tĂ© bien dĂ©sillusionnĂ©. ⊗ CONTR. Illusionner. ● dĂ©sillusionner verbe transitif Faire cesser les
 
 EncyclopĂ©die Universelle iluziona — ILUZIONÁ, iluzionez, vb. I. refl. ßi tranz. Rar A ßi face iluzii; a se amăgi. [pr. zi o ] – Din fr. illusionner. Trimis de gall, Sursa DEX 98 ï»ż ILUZIONÁ vb. v. ademeni, amăgi, ĂźncĂąnta, Ăźn ßela, minĆŁi, momi, păcăli, prosti,
 
 Dicționar RomĂąn leurrer — [ lɶre ] v. tr. ‱ 1373; loirier 1220; de leurre 1 ♩ Faire revenir le faucon en lui prĂ©sentant le leurre. 2 ♩ 1609 Fig. et cour. Attirer qqn par des apparences sĂ©duisantes, des espĂ©rances vaines. ⇒ bercer, bluffer, duper 
 EncyclopĂ©die Universelle
Nepas confondre espoir et illusion, car si l'espoir fait vivre, les désillusions peuvent faire le désespoir. Angélique Planchette. 23. La vie humaine n'est qu'une illusion perpétuelle ; on ne fait que s'entre-tromper et s'entre-flatter. Personne ne parle de nous en notre présence comme il en parle en notre absence.

L'art est sujet Ă  controverses. Difficilement dĂ©finissable, l’art est reprĂ©sentation de la rĂ©alitĂ©, qu'il imite et dĂ©passe, ou de l’esprit de l’artiste d’oĂč la question de l’illusion. Quelle serait alors la fonction de l’Art, production utile ou autotĂ©lique qui se suffit a elle-mĂȘme ? I. L’art entre imitation et illusion A. PrĂ©ambule 1. Carence Ă©tymologie Art et technique ont une mĂȘme origine technĂȘ » en grec et ars » en latin signifient tous deux savoir-faire. Notion gĂ©nĂ©raliste Ă  l’origine, l’art dĂ©passe l’artisanat en ce qu’il requiert un savoir-faire unique et intransmissible le gĂ©nie. 2. CatĂ©gories La notion fait aujourd’hui rĂ©fĂ©rence aux Beaux-arts. Mais on distingue gĂ©nĂ©ralement depuis l’antiquitĂ© 6 arts l’architecture, la sculpture, la peinture, la danse, la musique, et la poĂ©sie, auxquels il conviendrait d’ajouter le cinĂ©ma. B. L’art est imitation fidĂšle La PoĂ©tique d’Aristote dĂ©fend une thĂ©orie de l’art fondĂ©e sur la mimĂȘsis » l’imitation parfaite de la rĂ©alitĂ© hyperrĂ©alisme fait art. C. L’art est illusion 1. Tromperie Platon bannit l’art de sa citĂ© idĂ©ale dans La RĂ©publique car il trompe l’ignorant par des apparences fallacieuses de la rĂ©alitĂ© qui l’empĂȘchent de contempler les IdĂ©es. 2. IdĂ©alisation Pour Hegel l’art saisit l’apparence Ă©phĂ©mĂšre et l’érige en Ɠuvre immortelle par une idĂ©alisation de la chose perçue. L’illusion est ici transcendance vers l’idĂ©al. Pour Plotin on atteint alors Ă  la vĂ©ritĂ© les arts remontent aux raisons d'oĂč est issu l'objet naturel ». II. La fonction de l’art A. L’art est un moyen d’expression 1. Inconscient Pour Hegel, l'art comme saisie de l’idĂ©al est l'expression de l'esprit d'une Ă©poque ou d'un Marx, l'art comme phĂ©nomĂšne culturel est l'expression des intĂ©rĂȘts d'une classe idĂ©ologie. 2. Conscient L’art engagĂ© transmet un message cachĂ© Ă  interprĂ©ter, reflet de l’engagement de l’artiste Cf. Hugo, Les MisĂ©rables ou Delacroix, La LibertĂ© guidant le peuple B. L’art est un mode de sublimation L’art exprime l’indicible Kant parle d’ idĂ©es esthĂ©tiques » et permet de se libĂ©rer de ses passions troublantes Par la catharsis » ou purification selon Aristote le théùtre purge le spectateur qui vit les pulsions Ă  travers les personnagesPour Freud l'artiste se dĂ©fait de pulsions inconscientes au lieu de les refouler ses Ɠuvres Ă©taient les satisfactions imaginaires de dĂ©sirs inconscients » C. L’art est autotĂ©lique et dĂ©sintĂ©ressĂ© 1. Le Beau Pour Kant L'art n’est pas la reprĂ©sentation d'une chose belle mais la belle reprĂ©sentation d'une chose. ». Il n’est donc ni bon ni utile, ni agrĂ©able, ni vrai. 2. L’art pour l’art des Parnassiens XIXe Refusant les rĂ©cupĂ©rations politico-idĂ©ologiques, ce mouvement proclame l’art comme une fin en soi, n’ayant d’autre but que la perfection esthĂ©tique formelle. III. Controverses autour de l’art A. La polĂ©mique autour du gĂ©nie 1. L’artiste est gĂ©nie Durant l'AntiquitĂ©, il a une inspiration divine les Muses ». Pour Kant, les beaux-arts sont les arts du gĂ©nie, car le gĂ©nie donne ses rĂšgles Ă  l'art Le gĂ©nie est la disposition innĂ©e de l'esprit par laquelle la nature donne ses rĂšgles Ă  l'art. ». 2. Le gĂ©nie n’existe pas Nietzsche au contraire pense que de n’est qu’ un enfantillage de la raison » inventĂ© par des esprits faibles cherchant Ă  justifier leur manque de travail et de talent par l’invocation d’une transcendance. B. Comment apprĂ©cier l’art ? 1. ObjectivitĂ© Le goĂ»t est selon Kant la facultĂ© de juger d’un objet ou dun mode de reprĂ©sentation sans aucun intĂ©rĂȘt, par une satisfaction ou une insatisfaction. On appelle beau l’objet d’une telle satisfaction ». DĂšs lors, Est Beau ce qui plaĂźt universellement sans concept. ». 2. SubjectivitĂ© Cependant le goĂ»t peut varier selon les personnes, notamment en fonction de critĂšres culturels, Ă©ducatifs, sociaux qui remettent en question cette idĂ©e. C. Avenir ou fin de l’art ? A l’ùre de la production de masse, Benjamin constate un dĂ©clin de l’Ɠuvre d’art dĂ©sormais plus unique. Certains prĂ©conisent un rapport distanciĂ© Brecht voire banalisĂ© Warhol Ă  l’Ɠuvre d’art. Conclusion Pour Bataille, les peintures rupestres sont les premiers tĂ©moignages de la prise de conscience de l'Homme, de sa spĂ©cificitĂ© vis Ă  vis de la nature. Lascaux serait la premiĂšre Ɠuvre d'art. Au-delĂ  de toute controverse, l'art est la trace dĂ©passant l’utile que l'Homme laisse dans la Nature. Mots clĂ©s MimĂȘsis , idĂ©alisation, art engagĂ©, indicible, catharsis, perfection esthĂ©tique formelle, le gĂ©nie.

L'Art et l'illusion" est avec "Histoire de l'Art" le deuxiÚme incontournable de Sir Ernst Hans Gombrich. Il ne faut pas interpréter le titre comme une revue autour de l'art illusionniste. "L'Art et l'illusion" est bien plus que cela. Ce livre traite admirablement de tous les enjeux psychologiques, conscients, inconscients, ou historiques
L'art est un sujet brĂ»lant de philosophie il dĂ©chire les philosophes depuis Platon jusqu'Ă  Heidegger. De discipline mineure Ă  l'AntiquitĂ©, l'art est devenue une thĂ©matique propre la philosophie esthĂ©tique tardivement. Kant, dans la Critique de la facultĂ© de juger, fait de l'art et du sentiment esthĂ©tique le troisiĂšme pilier de la raison. Certains, comme Nietzsche ou Kierkegaard, feront de l'esthĂ©tique un mode de vie, une catĂ©gorie existentielle authentique chez Nietzsche, inauthentique chez Kierkegaard. Plus tard, l'Ecole de Francfort et la thĂ©orie critique feront de l'art une forme de rĂ©sistance Ă  la dĂ©shumanisation du monde moderne. Les grandes questions relatives Ă  l'art sont les suivantes – L'art est-il une technique ? – Qu'est-ce que le gĂ©nie ? – Le beau est-il universel ? – Qu'est-ce qu'une oeuvre d'art ? – Quel est le rĂŽle de l'artiste ? Pour aller plus loin, voyez notre article sur la dĂ©finition de l'art Phrases cĂ©lĂšbres sur l'art Platon L'art est l'illusion d'une illusion Aristote C'est par l'expĂ©rience que la science et l'art font leur progrĂšs chez les hommes Baumgarten Science de la connaissance sensible ou gnosĂ©ologie infĂ©rieure Kant Le jugement de goĂ»t, c’est-Ă -dire un jugement qui repose sur des fondements subjectifs et dont le motif dĂ©terminant ne peut ĂȘtre un concept, ni par suite le concept d’une fin dĂ©terminĂ©e Critique du Jugement Arthur Schopenhauer L’art est contemplation des choses, indĂ©pendante du principe de raison Friedrich Nietzsche Chez l’homme l’art s’amuse comme la perfection Nietzsche et l'art Oscar Wilde La Vie imite l’Art bien plus que l’Art n’imite la Vie citations Oscar Wilde Alain Tous les arts sont comme des miroirs oĂč l'homme connaĂźt et reconnaĂźt quelque chose de lui-mĂȘme Martin Heidegger L’essence de l’art, c’est la vĂ©ritĂ© se mettant elle-mĂȘme en Ɠuvre Herbert Marcuse L’art brise la rĂ©ification et la pĂ©trification sociales. Il crĂ©e une dimension inaccessible Ă  toute autre expĂ©rience – une dimension dans laquelle les ĂȘtres humains, la nature et les choses ne se tiennent plus sous la loi du principe de la rĂ©alitĂ© Ă©tablie. Il ouvre Ă  l’histoire un autre horizon L'homme Unidimensionnel Bibliographie sur l'Art Nietzsche La Naissance de la TragĂ©die Kant Critique de la facultĂ© de juge Hegel L'esthĂ©tique Platon La RĂ©publique Aristote PoĂ©tique Schopenhauer Le Monde comme volontĂ© et comme reprĂ©sentation Cecercle lumineux est une magnifique illusion d'optique . Mis Ă  jour le 9 janvier 2019 Ă  12:21. par La rĂ©daction . Beauty Is In the Eyes La peinture baroque est liĂ©e au mouvement culturel baroque qui marque l’Europe, essentiellement au fil des XVII e et XVIII e siĂšcles. Ses reprĂ©sentants les plus fameux viennent d’Italie et des Pays-Bas, comme Caravage ou Rubens, mais parfois aussi d’autres pays europĂ©ens comme la France ou l’Espagne.. Quels sont les thĂšmes du baroque ? Depuis le XXe siĂšcle, les historiens de l’art appellent baroques » les Ɠuvres d’art du XVIIe siĂšcle caractĂ©risĂ©es par des thĂšmes comme l’illusion, la mĂ©tamorphose, les courbes, le foisonnement du dĂ©cor, l’ouverture sur l’infini. C’est rĂ©cemment que le terme baroque » a Ă©tĂ© adoptĂ© par l’histoire littĂ©raire. Qui est l’inventeur du baroque ? Le terme baroque » dans son sens actuel, comme la plupart des pĂ©riodes ou dĂ©signations stylistiques, a Ă©tĂ© inventĂ© postĂ©rieurement par la critique d’art c’est Heinrich Wolfflin qui impose cette catĂ©gorie esthĂ©tique en 1915 dans ses Principes fondamentaux de l’histoire de l’art et non par les artistes des XVI e et Quels sont les thĂšmes prĂ©fĂ©rĂ©s des artistes baroques ? Le thĂšme le plus abordĂ© est le thĂšme religieux mais les artistes baroques aiment aussi parler de la mort et utilisent frĂ©quemment l’illusion dans leurs Ɠuvres. Le théùtre est le lieu de l’illusion par excellence. Quels sont les principaux thĂšmes du classicisme ? 2 Les principaux thĂšmes du Classicisme Recherche de la symĂ©trie, de l’harmonie et de la raison aussi bien dans la crĂ©ation artistique que dans l’utilisation de la langue française. VolontĂ© de vraissemblance RĂšgle des trois unitĂ©s au théùtre. Quelles sont les principales caractĂ©ristiques du classicisme ? ClartĂ©, rationalitĂ©, sobriĂ©tĂ©, simplicitĂ© et cohĂ©rence en sont les maĂźtres mots. Le classicisme se caractĂ©rise Ă©galement par une maĂźtrise de l’expression et un idĂ©al harmonique d’ordre, de naturel et de symĂ©trie. Quels sont les procĂ©dĂ©s du classicisme ? Le mĂ©lange des registres comique et tragique â–Șl’utilisation d’un langage hyperbolique â–Șla multiplication des enjambements et l’usage du rythme ternaire en poĂ©sie. Qu’est-ce que le mouvement littĂ©raire du classicisme ? Le classicisme se dĂ©finit comme un mouvement culturel et artistique, dont les Ɠuvres ont atteint le statut de modĂšle. Les auteurs classiques cherchaient Ă  imiter les auteurs anciens, tels Sophocle ou Euripide, qu’ils considĂ©raient comme des modĂšles. Quel courant s’oppose au classicisme ? Le xviie siĂšcle français est marquĂ© par la succession de deux courants artistiques qui s’opposent le baroque et le classicisme. Impliquant deux visions du monde contradictoires, ces mouvements s’expriment Ă©galement dans des formes littĂ©raires qui leur sont propres. C’est quoi le baroque littĂ©raire ? Mouvement littĂ©raire qui dĂ©bute en 1560 et se termine un siĂšcle plus tard. Il se caractĂ©rise par la prĂ©dominance de l’imagination, de la fantaisie et du refus des normes classiques. Quelle est la diffĂ©rence entre classicisme et baroque ? L’Ɠuvre classique se prĂ©sente en diffĂ©rents plans parallĂšles, tandis que l’Ɠuvre baroque cherche la profondeur. Rubens prĂ©fĂšre l’agitation, son tableau est mouvementĂ©. La scĂšne semble mĂȘme continuer hors du cadre. Celui de Poussin est calme, tout est prĂ©sent dans le champ de vision. Qu’est-ce qui oppose le baroque et le classicisme ? Le xviie siĂšcle est traversĂ© par deux styles artistiques, le baroque et le classicisme, qui expriment deux visions du monde fondamentalement opposĂ©es au mouvement perpĂ©tuel et aux jeux infinis de l’illusion baroque s’oppose le goĂ»t classique des compositions stables et Ă©quilibrĂ©es. Comment le baroque est nĂ© ? Le baroque est nĂ© en rĂ©action contre l’austĂ©ritĂ© protestante. Il est attachĂ© Ă  une conception d’un monde instable, d’un monde en transformation incessante. Quelle est la diffĂ©rence entre le classicisme et le romantisme ? Le style des classiques est noble, toujours conventionnel, riche en thĂšme et images mythologique et pour cela trĂšs Ă©loignĂ© de la sensibilitĂ© moderne. Pour les Romantiques, la vie est un mĂ©lange de violence et de sensibilitĂ©, de beautĂ© et de laideur. Ce qui compte est la vraisemblance plutĂŽt que la biensĂ©ance. Quel est le mouvement opposĂ© au classicisme ? Le xviie siĂšcle français est marquĂ© par la succession de deux courants artistiques qui s’opposent le baroque et le classicisme. Impliquant deux visions du monde contradictoires, ces mouvements s’expriment Ă©galement dans des formes littĂ©raires qui leur sont propres. Quel mouvement littĂ©raire s’oppose au classicisme ? Le romantisme est un mouvement majeur qui s’est manifestĂ© dans toutes les formes d’art au cours des XVIIIe et XIXe siĂšcles, d’abord en Angleterre et en Allemagne, puis en France et partout en Europe. Il s’oppose au classicisme et, tout en hĂ©ritant des LumiĂšres, il rejette son rationalisme. Qui a créé le baroque ? UtilisĂ© particuliĂšrement en peinture, architecture ou encore sculpture, le baroque dĂ©finit une esthĂ©tique qui domine l’irrĂ©gularitĂ©, le changement de formes et le mouvement. NĂ©e en Italie, la musique baroque est reprĂ©sentĂ©e en Italie par le compositeur Claudio Monteverdi 1567-1643. Qui est le plus grand musicien baroque ? Bach 5 choses Ă  savoir sur le plus grand compositeur de l’époque baroque. Quels sont les compositeurs de l’époque baroque ? Compositeurs français Abraham Blondet 1560 – 1634 RenĂ© MĂ©zangeau 1568 – 1638 Jacques Cordier 1580 – 1653 Jean de Bournonville 1585 – 1632 Jean Boyer 15.. – 1648 Nicolas FormĂ© 1567 – 1638 François Richard 1580 – 1650 Nicolas Signac 1585 – 1645 Quel est le but de l’art baroque ? L’art baroque est un art du mouvement, qui affectionne les lignes courbes, qui aime les contrastes et les jeux de lumiĂšres. C’est un art qui théùtralise. Son but est de charmer, de surprendre et d’émouvoir. À partir de traits communs, il s’est adaptĂ© Ă  la sensibilitĂ© particuliĂšre des pays oĂč il s’est imposĂ©. Quel est l’objectif du mouvement baroque ? L’art baroque prĂŽne la libĂ©ration de l’imagination et des Ă©motions. L’esthĂ©tique du spectaculaire est largement partagĂ©e par les auteurs qui accordent une place significative Ă  la figure fantastique du monstre. Cet art s’affranchit Ă©galement des rĂšgles et refuse toute codification, notamment au théùtre. Quelle est le but de l’art baroque ? CaractĂ©risĂ© par le goĂ»t du mouvement, de la dramatisation, de l’exubĂ©rance dĂ©corative, le baroque est un paradigme esthĂ©tique complexe qui a pour but de surprendre et d’émouvoir les spectateurs. Mouvement de grande ampleur, il s’est rapidement rĂ©pandu de l’Italie vers les grands pays d’Europe. Pourquoi l’Illusion comique est une piĂšce baroque ? L’Illusion comique est une piĂšce baroque puisqu’elle est prĂ©dominĂ©e par les apparences et par une recherche incessante de la variĂ©tĂ©, du changement. Les spectres animĂ©s par Alcandre dans l’acte I et tout au long de la piĂšce sont aussi des apparences. Quels sont les trois grands principes du classicisme ? Contrairement aux auteurs baroques, les auteurs classiques ont le souci de l’équilibre et de la mesure c’est au nom de la raison et de l’ordre que les dramaturges classiques respectent la rĂšgle des trois unitĂ©s action, temps, lieu, de la vraisemblance et de la biensĂ©ance. N’oubliez pas de partager l’article ! . 154 730 370 260 449 142 37 8

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