Etsi Allahou walem, le prochaine Ramadan arrive et que tu n'as pas rattraper tes jours. Tu devras alors, en plus du rattrapage, nourrir un pauvre pour chaque jour rattrapé. [en cas de non excuse valable] Et le cas contraire tu ne procède qu’un rattrapage et tu n'as pas à donner de la nourriture, Allah (swt) a dit « Celui qui est malade

بسم الله الرحمن الرحيم الصلاة و السلام على أشرف المرسلين و على اله و اصحابه أجمعين Le rattrapage et la fidya Le rattrapage est le fait de jeûner hors du Ramadan des jours de compensation pour les jours ratés pendant le mois sans avoir violé la sacralité du Ramadan. La fidya représente une quantité de nourriture à donner pour compléter le rattrapage. Ces deux types de compensation des jours de jeûne obéissent à des règles précises. Le rattrapage Le rattrapage concerne toute personne dont le jeûne sera devenu nul sans avoir, pour autant, violé la sacralité du Ramadan. Il concerne aussi ceux qui avaient une excuse valable pour ne pas jeûner. La première catégorie concerne toute personne ayant eu une excuse l’empêchant de jeûner devra rattraper le nombre de jours durant lesquels cette excuse a duré. Celui qui a perdu conscience à l’entrée de l’aube devra obligatoirement rattraper ce jour. Il en sera de même pour celui qui a débuté le jeûne mais se sera évanoui ou aura été atteint d’un accès de folie plus de la moitié de la période de jeûne. Quant à celui qui a été frappé de folie, même pendant des années, et a recouvré la raison par la suite, il lui sera obligatoire de rattraper tous les jours de jeûne qu’il a manqués. Il est dit dans al Mudawwanah J’ai dit c’est-à-dire Sahnun à Ibn al Qasim Quel est l’avis de Malik sur celui qui est fou et est resté ainsi pendant des années et qu’il recouvre la raison ? » Il dit Ibn al Qasim Malik a dit il rattrape son jeûne de ces années et il ne rattrape pas la prière » [1]. De même, la femme qui a vu ses règles ou ses lochies avant ou pendant le jour du jeûne devra le rattraper ainsi que tous les jours où elle a eu un écoulement. Si elle doute que ses règles ou lochies aient cessé avant l’aube, elle devra obligatoirement s’abstenir de tout ce qui corrompt le jeûne et rattrapera ce jour aussi. Le voyageur devra rattraper les jours où il a voyagé, si bien sûr il remplit les conditions pour rompre son jeûne. Allah a dit Celui qui est malade ou en voyage parmi vous , il devra rattraper le nombre d’autres jours » [2]. Le malade qui a guéri aura aussi à rattraper les jours où il a été malade. Sont compris dans cette catégorie ceux qui avaient débuté le jeûne mais qui ont dû l’arrêter par crainte d’un grand mal pour leur personne ou leur bien. Celui qui a mangé par exemple par crainte de mourir d’inanition devra rattraper ce jour uniquement. Est compris aussi le vieillard qui ne peut supporter le jeûne pendant le Ramadan mais qui pourrait jeûner hors de ce mois. Il devra alors rattraper dans la période où le jeûne lui est possible. Parmi ceux qui avaient l’excuse pour ne pas jeûner, se trouve enfin la femme enceinte qui aura seulement à rattraper les jours ratés. Pour tous ceux là, il sera obligatoire de rattraper le nombre de jours exacts ratés. Celui qui aura par exemple voyagé tout le mois n’aura pas un mois à rattraper, mais le nombre de jour exact qu’il aura manqué. L’autre catégorie de gens qui n’aura qu’à rattraper ses jours concerne ceux qui ont rompu leur jeûne sans violer la sacralité du Ramadan. Il sera obligatoire de rattraper le jour du doute [3] s’il s’avère, dans la journée, qu’il faisait partie du Ramadan, que la personne se soit abstenu ou non des choses qui rompent le jeûne. Celui qui aura entretenu une relation sexuelle par inadvertance ou oubli devra obligatoirement rattraper ce jour, même s’il n’a pas éjaculé. Le fait de manger ou de boire par inadvertance ou par oubli oblige à rattraper ce jour. L’arrivée d’un liquide à la gorge ou d’un solide au ventre, par inadvertance, oblige aussi à rattraper ce jour. De même, celui qui doute s’il a mangé ou bu après l’entrée de l’aube devra rattraper ce jour, en plus de s’abstenir de ce qui corrompt le jeûne. En effet, Sahnun a dit Al Qasim ibn Muhammad [4] a dit Rabi’ah a dit celui qui mange pendant Ramadan par oubli devra finir son jeûne et rattraper un jour à sa place ». Sahunun dit aussi Ibn Wahb a dit m’a rapporté Sufyan ath Thawriy selon Ziyad ibn alaqah selon Bishr ibn Qays qu’il a dit nous étions un jour avec Umar ibn al Khattab et on lui apporta du sawiq bouillie de farine de blé et nous en mangeâmes. Nous croyions que le soleil n’était pas encore apparu. Le mu’addhin dit cependant le soleil s’est déjà levé. Umar dit Rattrapez un jour à sa place ». Il dit Malik a rapporté de Zayd ibn Thabit de Khalid ibn Aslam qui rapporte que Umar ibn al Khattab avait mangé pendant le Ramadan dans un jour nuageux en pensant qu’il faisait encore nuit et que le soleil n’était pas levé. Un homme vint et lui dit O commandeur des croyants, le soleil s’est levé ! ». Il dit c’est une obligation facile, nous avons fait effort d’interprétation ». Malik a dit il visait par l’obligation le fait de rattraper » [5]. Quant au hadith celui qui a bu ou mangé par oubli, qu’il continue son jeûne, c’est Allah qui l’a nourri et abreuvé », il ne porte en aucun cas sur la validité du jeûne mais sur le fait d’excuser celui qui a agi par oubli. De plus, ce hadith ne dit nullement qu’il ne faille pas rattraper ce jour. En effet, le jeûne est de s’abstenir de manger boire et entretenir une relation sexuelle. Le fait d’accomplir une de ces actions, même par oubli, contredit l’état de jeûne et l’invalide. Devra rattraper son jeûne aussi celui qui a eu un émission de sperme à la suite d’une pensée ou d’un regard sans pour autant persister. Par contre, s’il émet ce sperme d’une manière inhabituelle, comme pour cause de maladie, cela n’obligera pas le rattrapage, de même que s’il émet le sperme dans son sommeil. Oblige aussi le rattrapage le fait d’émettre le madhy, le liquide pré-séminal, dans un mode normal, à savoir sans cause de maladie et avec présence du plaisir par le biais des préliminaires sexuels, de la pensée ou du émet le madhy par une pensée sans persistance qui d’habitude n’excite pas ou par cause du froid, cela n’invalide pas le jeûne et il n’y aura pas de rattrapage. Celui qui provoque un vomissement, sans ravaler son vomi, devra aussi rattraper ce jour. Il en est de même pour celui qui est pris de vomissement, qui pouvait le refréner, mais ne l’a pas fait. Le fait aussi que la personne respire un gaz, comme la fumée de l’encens, et que ce gaz arrive à la gorge obligera à rattraper ce jour si cette arrivée s’est faite par l’inspiration du gaz. Celui qui est nouvellement converti à l’Islam et ignore la sacralité du Ramadan aura juste à rattraper s’il mange, boit ou entretient une relation sexuelle. Quant à celui qui connaît la sacralité du mois, il ne sera pas excusé même s’il ignore l’obligation de l’expiation. Ta’wil qarib supposition proche Le ta’wil qarib désigne la supposition que fait le jeûneur sur une situation en la comprenant hors de son sens apparent. Or, cette supposition a une raison qui la fait exister à travers un texte, même si elle n’est pas juste. Ainsi, le jeûneur qui se repose sur cette supposition en faisant un acte interdit ne viole la sacralité du Ramadan. Dans chacune des situations, l’excuse ne peut être valable que si la personne se base sur sa supposition et non si elle agit par bravade ou qu’elle a connaissance de la règle. Aussi, il est fait mention de la supposition et de la présomption zan et non du doute. De sorte, celui qui doute entre la licéité et l’interdiction de rompre dans les cas suivants n’est pas excusé. Il faut une présomption, c’est-à-dire une plus forte tendance vers la licéité, pour ne pas être compté de ceux qui brisent la sacralité du Ramadan. Parmi les cas de supposition proche, la femme qui constate la fin de ses règles avant l’aube mais n’a pas le temps de se laver. Elle suppose alors que le lavage est une condition du jeûne et ne jeûne pas ce jour. Dans ce cas, elle devra juste rattraper. Il en est de même pour la personne qui se réveille en état de janabah et fait la supposition similaire. Est aussi un ta’wil qarib le cas du voyageur qui décide de s’acheminer après l’aube et commence le jeûne en étant résident. Une fois qu’il s’est acheminé, il rompt son jeûne en supposant que l’on peut interrompre son jeûne pendant le ne lui sera redevable que de rattraper ce jour et non de faire l’expiation. Le voyageur qui avait l’intention de jeûner mais décide le jour même de voyager et rompt son jeûne en étant résident, en pensant qu’il est permis ainsi de rompre, devra seulement rattraper. De même, le voyageur qui fait un trajet moindre que la distance pour raccourcir les prières et rompt son jeûne en pensant que cela lui est possible ne devra que rattraper ce jour. La même règle s’applique au voyageur qui revient chez lui avant l’aube et pense qu’il peut s’abstenir de jeûner ce jour et que la règle du jeûne ne s’applique qu’au voyageur qui revient de jour. Devra rattraper sans expiation celui qui ne s’est pas abstenu de ce qui rompt le jeûne au jour du doute s’il s’avère qu’il fait partie du Ramadan. Il ne devra pas l’expiation à condition d’avoir supposé qu’il était permis, après notification de l’entrée du mois, de continuer à manger et à boire. De même, celui dont le jeûne sera devenu invalide par oubli et qui ne s’abstient pas de ce qui rompt le jeûne devra juste rattraper s’il suppose la licéité de manger et de boire. Se rapproche de ce cas la personne qui mange au moment de l’aube et pense à tort que son jeûne est invalide et accomplit des actes rompant le jeûne. Il ne devra que rattraper. Est un ta’wil qarib le fait de rompre le jeûne dans la journée du trente de Ramadan si l’on voit la lune dans la journée en pensant qu’il s’agit du jour du id. La Fidya compensation La fidya est la compensation à donner pour chaque jour de jeûne pour des personnes spécifiques. Il s’agit d’un mudd [6], du mudd du prophète ﷺ, à donner à un pauvre musulman pour chaque jour à compenser. Il s’agit d’un mudd de la nourriture la plus répandue dans le pays parmi les graines. Il sera recommandé de donner cette nourriture à chaque jour de jeûne à rattraper, s’il y a un rattrapage à effectuer. Il sera possible aussi de donner la nourriture après chaque jour de jeûne ou après l’achèvement de l’ensemble des jours à rattraper. Si on donne la nourriture avant de commencer à rattraper, cela reste valide même si cela contredit le mode le plus apprécié. La fidya pour le Ramadan est soit obligatoire, soit recommandée. Elle est obligatoire pour la femme allaitante qui a rompu son jeûne par peur pour son enfant. Elle devra, bien sûr, rattraper les jours manqués en plus de verser la fidya. La fidya est aussi obligatoire pour celui qui aura laissé venir le prochain mois de Ramadan sans avoir rattrapé les jours qui lui étaient obligatoires. Dans ce cas aussi, il faudra rattraper en plus de donner la fidya. Cette fidya ne sera cependant obligatoire que si la personne a été négligente dans le rattrapage. En effet, il n’est pas obligatoire de rattraper les jours de jeûne de suite. De sorte, si la personne a une excuse valable qui l’empêche de jeûner le nombre de jours qu’il devait rattraper, elle n’aura pas de fidya à verser même si le mois de Ramadan entre. Pour exemple concret, si une femme a cinq jours de jeûne à rattraper et qu’elle commence ce rattrapage au 24 de Sha’ban et que ses règles surviennent ce jour, elle n’aura pas de fidya à donner. En effet, sans l’excuse valable qui lui est survenue, elle aurait eu le temps de rattraper ces jours. Si par contre elle n’avait pas commencé à rattraper son jeûne et que ses règles surviennent le 28, il lui sera obligatoire de donner la fidya pour deux jours. En effet, si on considère que le mois fait trente jours, elle aurait eu le temps de rattraper trois jours seulement et dans tous les cas, il lui serait resté deux jours à compléter après le Ramadan. Donc, on ne paie la fidya que pour les jours que l’on n’aura pas la possibilité de rattraper. La fidya est recommandée pour deux catégories de personne. Elle est recommandée pour le vieillard qui ne peut supporter le jeûne toute la durée de l’année. Il lui sera recommandé de donner le fidya, sans que cela ne soit obligatoire. Elle est aussi recommandée pour le malade perpétuel qui ne pourrait rattraper ses jours de jeûne ratés. و صلي الله و سلم علي سيدنا محمد و علي آله [1] Al Mudawwanah al kubrah [2] Sourate al baqarah, v 186 ومَنْ كانَ مَرِيضاً أوْ علـى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أيَّامٍ أُخَر [3] Le jour du doute est le lendemain du 29 de Sha’ban si le ciel a été voilé et qu’il a été impossible d’observer la lune. De sorte, on ne sait pas si ce jour est le premier de Ramadan ou le trente de Sha’ban. A contrario, si le ciel n’est pas voilé, il ne peut s’agir du jour du doute mais du trente de Sha’ban si la lune n’est pas apparue. [4] Un des sept fuqaha de al Madinah, descendant de sayyidina Abi Bakr. [5] Al Mudawwanah al kubra [6] Le mudd est une mesure de graine correspondant au contenu des deux paumes moyennement ouvertes. Sa quantité diffère selon la graine mesurée mais elle est d’un peu plus de 500g pour la mesure de blé ou de riz. Aucours du Ramadan passé, je n’ai pas observé le jeûne à cause de mes règles. Aujourd’hui, je ne me souviens plus si j’ai rattrapé le jeûne ou pas. Cependant je crois fortement l’avoir fait. Que devrais-je faire? Vous n’êtes pas tenue de rattraper le jeûne car il vous suffit de vous en tenir à ce que vous croyez fortement
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم La louange est à Dieu le Créateur du monde Celui Qui existe sans début, sans fin, sans endroit, sans comment et ne dépend pas du temps, absolument rien ne ressemble à Allāh et Il est Celui Qui entend et Qui voit, quoi que tu puisses imaginer Dieu en est différent. Et que l'élévation en degré et la préservation de sa communauté de ce qu'il craint pour elle soient accordées à notre maître Mouḥammad Al-'Amîn, l'Honnête, celui qui a appelé à la religion de vérité, l'Islam la religion de tous les Prophètes du premier 'Adam au dernier Mouḥammad. Allāh ta`ālā dit dans le Qour'ân honoré ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ {183} أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِ‌يضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ‌ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ‌ ۚ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرً‌ا فَهُوَ خَيْرٌ‌ لَّهُ ۚ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ‌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ {184}﴾ Ce qui signifie Ô vous qui avez cru, le jeûne vous a été prescrit tout comme il a été prescrit à ceux qui vous ont précédé, puissiez vous faire preuve de piété 183 des jours comptés ; celui d'entre vous qui été malade ou en voyage et qu'il n'a pas jeûné alors qu'il rattrape un nombre de jours équivalents ...» [sourat al-Baqarah 'âyah 183-184] روى النَّسائى عن ابن عباس فى قوله تعالى ﴿وعلى الذين يُطيقونه فِديةٌ طعامُ مسكينٍ﴾ أنه قال لا يُرَخَّصُ إلا لِلَّذِى لا يُطيقُ الصيامَ أو مَريضٍ لا يُشْفَى. 1- Celui qui annule son jeûne et qui doit le rattrapage seul jour pour jour a celui qui n'a pas jeûné à cause d'une maladie dont on espère la guérison ; b celui qui était dans un long voyage durant lequel il n'a pas jeûné ; c la femme qui a les menstrues ou les lochies ; d celui qui a délaissé le jeûne délibérément durant Ramaḍān sans excuse ou qui était en train de jeûner puis a annulé son jeûne par autre chose que le rapport sexuel il doit aussi le repentir, voir Comment se Repentir en Islam Tawbah; e la femme enceinte et celle qui allaite, si elles ont peur pour elles-mêmes. 2- Quant à celui qui rompt le jeûne et qui doit le rattrapage assorti d'une compensation fidyah - la femme enceinte et celle qui allaite, si elles ont peur pour leurs enfants et n'ont pas jeûné, elles doivent le rattrapage et la compensation pour chaque jour d'un moudd – le plein de deux mains jointes de taille moyenne – de la nourriture de base la plus répandue du pays. Et il s'agit, dans le madh-hab Hanafiyy, de nourrir un pauvre d'une quantité suffisante pour son repas du matin et du soir ou la contrepartie de cela. - celui à qui il incombait un rattrapage de Ramaḍān et qui en a retardé le jeûne jusqu'au Ramaḍān suivant, il doit en plus du rattrapage donner une compensation, pour chaque jour, un moudd. ceci n'est pas obligatoire dans l'école Hanafiyy 3- Celui qui rompt le jeûne et qui doit la compensation seule fidyah a le vieillard d'un âge avancé qui ne supporte pas le jeûne ou pour qui le jeûne présente une difficulté insupportable ; b le malade dont on n'espère pas la guérison. Ils n'ont pas à jeûner ni à rattraper, mais il doivent la compensation fidyah seule qui consiste en un moudd de la nourriture de base la plus répandue du pays jour pour jour à donner à un pauvre musulman. Le moudd étant le plein des deux mains jointes de tailles moyennes. Selon l'école Hanafi, la compensation consiste à donner ce qui suffit pour le repas du matin et du soir à un pauvre musulman ou l'équivalent de cela exemple 5€ en France. 4- Celui qui rompt le jeûne et qui doit le rattrapage et l'expiation kaffārah c'est celui qui a eu un rapport sexuel durant la journée de Ramaḍān délibérément, de son propre gré, en se rappelant le jeûne et même s'il n'est pas sorti de maniyy. Il doit rattraper cette journée qu'il a annulée tout comme il doit l'expiation définie par la Loi. L'expiation consiste en ce qui suit, selon l'ordre suivant a- Si la personne n'a pas la capacité de faire ce qui est définit en premier ce sera b- le jeûne de deux mois lunaires consécutifs, en-dehors du jour de rattrapage. Si donc la personne ne jeûne pas pendant un jour ou annule le jeûne de l'un d'eux, même à cause d'une maladie, elle reprend depuis le début. Si la personne est incapable de jeûner, ce sera c- nourrir soixante pauvre, en donnant à chaque personne un moudd le plein des deux mains jointes pour des mains de taille moyenne de l'aliment de base prédominant du pays. Selon l'école Hanafi, il faut donner à chaque pauvre la valeur correspondant à un repas du matin et un repas du soir. Si la personne est incapable de tout cela, l'expiation reste à sa charge et il ne lui incombe rien d'autre qui la remplace. Jeûner pour un proche musulman mort Si un musulman meurt et à qui incombe des rattrapages de Ramaḍān, son tuteur - c'est sont père, son fils ou qui est de cet ordre- jeûne pour lui. D'après `A'ichah, que Allāh l'agrée, il a été rapporté que le Messager de Allāh, ṣalla l-Lâhou `alayhi wa sallam, a dit من مات و عليه صيام صام عنه وليّه » ce qui signifie Celui qui meurt et devait rattraper des jours, son tuteur jeûne pour lui »[rapporté par Mouslim]. Il dit je fais l'intention de jeûner le jour de demain pour Untel. الحمد لله رب العالمين La louange est à Allāh, le Créateur du monde.
Leshadiths concernant Chawal précisent qu’il faut jeûner le mois de Ramadan et ensuite les six jours, or celles et ceux qui ont des jours à rattraper n’auront pas jeûné le mois sacré dans sa totalité. « Quiconque jeûne le Ramadan et le fait suivre par le jeûne de six jours de Chawal est comme quelqu’un qui a jeûné tout le temps.
En tant que femme, nous sommes forcément amenés à ne pas pouvoir jeûner tous le mois entier du Ramadan. Et cela, pour diverses raisons menstrues, grossesse, allaitement, ou encore maladie… Al hamdoulilah Allah nous a doté d’une charge mentale pour s’en rappeler afin de les rattraper ^^. Cependant pour nous faciliter la vie, nous avons conçu ce calendrier afin de noter nos jours de jeûne manqués et ainsi pourvoir s’y retrouver facilement. Et bien sûre, on a pensé à nos chères lectrices afin d’en faire profiter le plus grand monde. Nous vous donnons l’autorisation de le partager à toutes vos amies, c’est un calendrier digital totalement GRATUIT. Je télécharge gratuitement mon calendrier N’hésitez pas à nous laisser vos avis et vos suggestions afin de l’améliorer pour les prochaines années in cha ALLAH. Si vous souhaitez encore plus de fiches outils, de conseils, de rappels n’hésitez pas à nous rejoindre sur le Imane Ramadan Challenge. Je suis la co-fondatrice d'Imane Magazine et créatrice de contenu. Nourrir ma foi et approfondir mes connaissances en Islam sont des choses essentielles pour moi ; cela me permet de vivre ma vie sainement et de transmettre les vraies valeurs de notre si belle religion à notre société. Maman de 2 petits, j'aime dénicher et partager des idées pour des activités créatives et enrichissantes. J'aime également me former aux nouvelles pédagogies afin d'accompagner au mieux mes enfants vers leur réussite personnel et spirituel. Si vous souhaitez collaborer avec moi, contactez-moi par email à contact{} 12K Likes, 9 Comments. TikTok video from 𝔥𝔰𝔪’🧝🏾‍♀️ (@hsm2.21): "clochaardee". quand ma soeur m’a dit qu’elle allait rattraper ces jours de jeunes à partir de laid alors que d’après Abou sa’id Al koudri, le prophète ﷺ a dit : « le jeune ne convient pas durant 2 jours: le jour du sacrifice et le jour de la
Allah azawajal dit dans le Coran “Quiconque d’entre vous est malade ou en voyage, devra jeûner un nombre égal d’autres jours. Mais pour ceux qui ne pourraient le supporter qu’avec grande difficulté, il y a une compensation nourrir un pauvre” Sourate Baqara verset 184 La fidya est la compensation pour les personnes ne pouvant pas jeuner le mois de ramadan et qui ne pourront pas rattraper ces jours exemple maladie chronique empêchant de reporter ces jours de jeunes à plus tard. Quelqu’un qui est malade durant le mois de ramadan puis se rétablit devra simplement rattraper les jours manqués. Attention la fidya ne doit pas être confondu avec le paiement de votre zakat al-maal ou fitr.Voir notre page sur la zakat pour plus d’informations. Quand payer la fidya ? Il est recommandé de payer la fidya avant le début du mois de ramadan pour ceux qui savent qu’ils ne pourront faire leur jeune. Quel est le montant de la fidya ? Il existe aujourd’hui 2 façons de verser la fidya Vous la versez en denrée alimentaire directement à un démuni Comme l’indique le verset pour chaque jour non jeuné vous devez nourrir un pauvre, selon votre école juridique il existe des tableaux d’équivalence en nourriture. Voici quelques exemples des équivalences pour l’école juridique Malikite Semoule 2 000 g = 2 kilos Raisins secs 1 640 g = 1,640 kilos Farine 1 400 g = 1,4 kilos Couscous 1 800 g = 1,8 kilos Lentilles 2 100 g = 2,1 kilos Haricots blancs 2 060 g = 2,06 kilos Dattes 1 800g = 1 kilo 800 grammes Pois cassés 2 240 g = 2 kilos 240 grammes Pois chiches 2 000 g = 2 kilos Riz 2300g = 2 kilos 300 grammes Vous confiez de l’argent à un tiers qui va transformer cet argent en nourriture puis nourrir un démuni. Vous pouvez également verser en argent votre fidya à une mosquée ou une association qui s’occupera de redistribuer en nourriture votre fidya. Les savants légifèrent sur le montant à donner pour nourrir une personne et ce montant dépend du pays dans lequel on se trouve et du coût des denrées. En Europe le montant en euro moyen est de 7 euros. Pourquoi la fidya chez ACDLP est à 2 euros ? Au Coeur de la Précarité prépare et distribue toute l’année des repas 365 jours par an avec une accélération durant le mois de ramadan Au sein de notre association, le prix d’un repas complet à offrir à une personne dans le besoin est globalement autour de 1 euro voire 2 euros. Il comprend un repas chaud, ainsi qu’une collation 1 bouteille d’eau 50cl, une petite brique de jus, un petit gâteau, un couvert, un mouchoir. Ce prix est calculé en comparant le nombre de repas produits à l’année, et les charges de notre pôle alimentaire. La fidya correspond à la compensation des jours non jeûnés, en offrant l’équivalent de 1 moud de nourriture à un nécessiteux. 1 moud correspondant à la quantité que deux mains jointes pouvant contenir, nous estimons que notre composition remplit ce critère de quantité. Selon d’autres avis, la quantité est moindre, mais là où tous les avis convergent, c’est sur le fait de nourrir une personne démunis. Il n’y a pas de hadith du Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui quimentionne la quantité de nourriture qui doit être donnée au pauvre pour la compensation desjours de Ramadan non-jeûnés Chaque année, les autorités fixent le prix de la fidya. Par exemple, en France en 2020, il a été fixé à 7 euros. Or, notre prix de revient est largement en dessous de ce prix annoncé, et cela permet à davantage de musulman de contribuer, la fidya pouvant devenir une charge importante à mesure que beaucoup de jours sont à rattraper souvent 1 mois complet, 60 euros au lieu de 240 euros. Nous produisons à grande échelle, cela permet de réduire considérablement le coût. Ainsi, le montant de la fidya n’est pas légiféré islamiquement parlant, c’est le fait de nourrir une personne démunis qui l’est. Avec 2 euros, nous remplissons ce contrat.
Ilest permis à la femme enceinte ou qui allaite de ne pas jeûner si elle craint pour sa santé ou celle de son bébé. Mais, cette autorisation exige que la Ledeal à ne pas rater : Cartes Pokémon : sortie d’un nouveau coffret Ultra Premium Voir le deal An Nisa :: Le Jeûne Aliya Oum Taymiya. 7 participants. Auteur Message; Aliya Oum Taymiya Administratrice. Nombre de messages: 7452 Age: 38 Localisation: Sur la Terre d'Allah ta'ala Date d'inscription : 24/06/2006: Sujet: "Q"Quelques notions se rapportant aux . 120 2 323 273 194 705 576 781

ne pas rattraper ses jours de ramadan